«Триумфальное шествие советской власти» начала 1917-го завершилось жесточайшейгражданской войной 1918-1922 г.г. Ее последствие было не менее страшным. Политика «военного коммунизма», основанная на прод-разверстке, обрекла на голод и репрессии сельское население не только Центральной России,Татарстана, Башкирии, Поволжья, Крыма, но и так называемых «национальных окраин» бывшей империи. Жертвами политрепрессий нужно считать, кроме приговоренных к расстрелу, сгинувших в колымских, воркутинских и прочих лагерях ГУЛАГа, также и жертв голодомора-ЭТНОЦИДА 20-30 годов в России, на Кавказе, в Крыму, на Украине.
И, с беспрецедентным размахом, осуществленного в Казахстане.
В 2022 году исполнилось 100 лет со времени первого массового голода 1921-22 г.г., унесшего жизни миллиона казахов. Как сказал Президент РК Касым-Жомарт Токаев: «Если бы не массовая гибель из-за этого бедствия, численность нашего народа была бы значительно больше, чем сейчас. Эти черные страницы нашей истории до сих пор всесторонне не изучены».
Реквизиции в первую мировую войну, поборы, «красный» и «белый» террор в гражданскую, продразвестка начала 20-х привели к тому, что с 1914-го по 1922 год численность крупного рогатого скота в Казахстане уменьшилась на 2,1 млн голов, овец на 6,5 млн. (На всей территории будущего СССР (дата образования – 30 декабря 1922 г.) поголовье всех видов скота за эти годы уменьшилось более чем на 10,8 млн). Масштабы голода усугубило огромное число беженцев гражданской войны – российских крестьян, заполонивших западные, северные и центральные области Казахстана. Согласно официальной статистике в 1920 году на территории республики проживали 4 миллиона 781 тысяч человек, а в 1922 году – лишь 3 миллиона 796 тыс. человек. Причина – в период 1921-1922 годов от голода и репрессий в Казахстане погибло около одного миллиона человек.
Советская пропаганда винила зимний джут 1921 года и летнюю засуху… Но, по сути, жители казахских аулов, как и крестьяне Поволжья, стали жертвами продразверстки «военного коммунизма» 1918-1921 г.г. Ответом на голодные бунты стали без пощады подавленные восстания аульчан в Акмолинском, Петропавловском, Кокчетавском и других районах. Старшее поколение еще помнит изучавшийся в вузах доклад В.И.Ленина на Х съезде РКП(б) в 1921 году «О замене разверстки натуральным налогом», давший сигнал о переходе к НЭПу (новой экономической политике, разрешавшей деятельность мелкотоварных частных предприятий, хозяйств и торговли). Только в вузовских программах почти не упоминалось о вынудившей к такому решению гибели миллионов людей от голода, о пожаре повсеместных восстаниий «классовых врагов советский власти», истребляемых отрядами ЧОНов… (Расправами над тамбовскими крестьянами и их семьями реабилитировал себя будущий маршал (с 1935 года), командарм Михаил Тухачевский, незадолго до того с треском проваливший польскую кампанию. В результате поражения Красной армии входившие в состав Российской империи области Западной Украины и Белоруссии были захвачены маршалом Йозефом Пилсудским и до сентября 1939 г. принадлежали Польше – прим.авт.).
«Горько жить на этом свете, коммунист, взводи курок, завтра утром на рассвете расстреляют под шумок», – пели в 1921 году ведомые на расстрел повстанцы Тамбовщины. О чем пели в 1931-33 г.г. уходившие от голода в Китай казахские шаруа, взятые на мушку пулеметчиком Хоргосской заставы, будущим Генеральным секретарем компартии СССР Константином Черненко? Вспоминал ли Генсек ЦК КПСС с трехклассным образованием о расстрелянных им мужчинах, женщинах, детях, своими жизнями оплатившими его подъем в партийной иерархии?
Не исключено, что провоцирование голода было осознанной политикой тогдашних правителей-большевиков. Мустафа Шокай в книге «Туркестан под властью советов» пишет, как Иван Тоболин, председатель ЦК КП(б) Туркестана, на заседании Туркестанского Центрального Исполнительного Комитета прямо заявлял, что «киргизы, как экономически слабые с точки зрения марксистов, все равно должны будут вымереть».
В 1921-22 годы голодающий Казахстан спасала вовсе не советская власть, ратовавшая за всемирное счастье угнетенных капитализмом. Эту миссию взяли на себя эмиссары капиталистического мира и религозные мракобесы, невзирая на идейные убеждения и вероисповедания спасаемых. Американская администрация помощи (АРА) в Казахской АССР снабжала продуктами питания в районах бедствия 120 тысяч детей. В 1921-1922 годах АРА предоставила населению Казахстана около 125 вагонов муки, риса, сала, какао, сахара, молока, бобовых, кукурузы, 9 вагонов медикаментов, снабжала его одеялами, средами гигиены, постельным бельем. Католическая миссия «Помощи Папы Римского» кормила 20 тысяч человек. Норвежский полярный исследователь Фритьоф Нансен послал казахстанским детям 4052 ящика консервов, две передвижные амбулатории с медикаментами.(Такую же помощь миссия Нансена, АРА, зарубежные профсоюзы, Красный Крест, благотворительные организации оказали голодающим Поволжья – прим.авт.).
А на запад из РСФСР тем временем шли эшелоны с зерновым хлебом… Шестого июля 1922 г. Политбюро поставило на повестку дня вопрос « о вывозе хлеба за границу».Экспорт составил 15 миллионов пудов ржи, 4 миллиона пудов ячменя, 3,5 миллиона пудов жмыха и 500 тысяч пудов пшеницы, полученных в виде натурального продовольственного налога. Этого зерна хватило, чтобы дешевый «русский хлеб» несущественно потеснил на европейских рынках более дорогой американский. И существенно не хватило его, чтобы спасти от смерти миллионы погибающих от голода в Поволжье, Казахстане, Крыму (только в Поволжье, главным образом в Саратовской и Самарской губерниях, умерло 5 млн человек)… Зато сбор средств на хлеб для голодающих стал поводом для радикального удара по религии – началось повсеместное изъятие церковных ценностей из православных храмов России, даже католических и униатских на Украине и в Белоруссии, сопровождаемое жестокими преследованиями священников, церковнослужителей, мирян. «А в церквях и соборах – драгоценностей ворох», – вещали с агитплакатов стихи пролетарского поэта В.Маяковского, разжигая аппетиты реквизиторов, не забывавших и про личную выгоду. (Кстати, власти, рассчитывавшие на суммы в сотни миллионов рублей, итогами реквизиций были разочарованы – золота, серебра, драгоценных камней, содранных с икон и церковных облачений набралось всего на 4,6 млн золотых рублей, в два раза меньше, чем добровольно за тот же период 1921-22 г.г. собрали общины верующих. Награбленного едва хватило на покрытие издержек самой кампании по изъятию. – прим.авт.). Помнится, в книжках для «внуков Ильича» публиковался сусальный рассказ про отзывчивого дедушку Ленина, пожертвовавшего на прокормление голодающихПоволжья свою гимназическую золотую медаль. Сам Ильич на снимках той поры позирует с упитанной кошкой на коленях – может, только кошке и перепало колбасика с продажи той приснопамятной медали?
Но ни лидеры Алаш Орды, пошедшие на компромисс с советской властью, ни казахские государственные деятели-коммунисты, ни национальная интеллигенция тогда еще не представляли, что ждет Великую Степь в начале 30-х и каким будет финал их личных судеб в 1937-38-е годы.
В 1931-33 г.г. в СССР прошла жатва человеческих жизней из-за небывалого голода, который охватил центральные области России, вновь Поволжье, Украину, Белоруссию, Казахстан, Сибирь, Северный Кавказ. От бесхлебья, причинами которого была не только засуха, но, в первую очередь, варварская коллективизация, разрушившая подворные хозяйства, умерло 7 млн человек.
Самая горькая доля выпала Казахстану. Разразившийся в казахской степи зулмат-ашаршылық стал бедствием, с которым не сравнится даже «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» времен джунгарского нашествия.
В целом с 1918 по 1933 годы в Казахстане в огне гражданской войны, от голода и начавшихся репрессий погибли более трех миллионов человек. Из них с 1931 по 1933 год в наиболее страшном голодоморе по самым умеренным подсчетам умерло свыше 1,7 миллиона человек. Еще около миллиона казахов вынуждены были откочевать в сопредельные регионы Российской Федерации, Киргизскую АССР, Каракалпакскую АССР, Туркменскую ССР и Узбекскую ССР, в Китай, Монголию, Иран и Афганистан. До сих пор неизвестно точное число жертв, возложенных на алтарь голощекинской коллективизации и индустриализации. Согласно Всесоюзной переписи населения СССР 1926 года казахов в СССР насчитывалось 3 968 289 человек, а по переписи 1939 года — всего 3 100 949 человек. Т.е. официально было зафиксировано огромное сокращение казахского этноса, даже с учетом политизированности и идеологической ангажированности тогдашней демографической и прочей статистики. Произошедшая гуманитарная катастрофа заслуживает точного и недвусмысленного определения – ЭТНОЦИД коренного населения Казахстана. Казахский народ на своей родине стал национальным меньшинством...
После того как в 1925-м секретарь Казкрайкома ВКП (б) Казахстана Ф.Голощекин объявил о начале «Малого Октября» в казахской степи, первыми пострадали от раскулачивания несколько тысяч «баев-феодалов». А немногим позже, после постановления в 1929 году бюро Казкрайкома ВКП(Б) о начале сплошной коллективизации «в расход» пошли миллионы не готовых к ней аульчан. От осведомленного родственника, бывшего совслужащего той поры, автор статьи слышал еще в 80-х годах прошлого века, что умерших от голода было свыше двух миллионов человек, почти половина казахского населения Каз-АССР. Путем обобществления и бесконтрольных «мясозаготовок» было уничтожено до 90 процентов скота. Из 40, 5 млн поголовья на 1928 год к 1 января 1933 г. осталось 4,5 млн голов. В краевой комитет ВКП(б) Казахстана с мест шли рапорты об успешно проводимой Переселенческим управлением седентаризации (политики «оседания»). А в районах «сплошной коллективизации» выстроенные по линейке и пронумерованные юрты были завалены трупами «вступивших» в колхозы и отныне «оседлых» кочевников. Если русские крестьяне могли прокормиться приусадебными огородами, то при кочевом укладе хозяйствования главной ценностью и источником пропитания служат лошади, верблюды и овцы. Без них аульчан гарантированно обрекали на гибель. Ведь в степи и торгсинов (магазинов торговли с иностранцами) не водилось, как в городах, в которых можно было поменять на муку неприкосновенный фонд семейного достатка – золотые сережки и колечки.
Некоторые современные "исследователи" считают, что седентаризация и коллективизация в перспективе обернулись в Казахстане благом культурного и экономического расцвета. Они никогда не узнают (к счастью для самих себя), как оценили бы их доводы миллионы людей, умерших в муках и безысходном отчаянии…
Утешительный аргумент, что главного виновника этноци-да Филиппа Голощекина, без суда расстрелянного в 1941-м году под Самарой, все же настигла справедливая кара, не имеет под собой оснований. Вплоть до своего ареста в 1939-м Филипп Исаевич (он же организатор бессудного расстрела семьи Романовых в 1918-м) спокойно жил не тужил под крылышком друга, наркома НКВД Н.Ежова, руководил Госарбитражем, а репрессирован был не столько за «Малый Октябрь», сколько за близость к Троцкому. Те же представители «ленинской гвардии», что не были уличены в столь смертном грехе, прожили свой век в почете и славе, несмотря на все совершенные ими злодейства. К примеру, старая большевичка Розалия Землячка (парткличка «Демон»), возглавлявшая после эвакуации войск генерала Врангеля из Крыма местный обком ВКП(б) и благословлявшая уничтожение трибуналом психопата Бела Куна 120 тысяч оставшихся в Крыму врангелевских солдат и офицеров, мирно почила на домашнем матраце в 1947 году. Несмотря на причастность к военному преступлению, после кремации ее драгоценный прах был замурован в стену Кремля и, кажется, не выковырян оттуда по сей день…
Кто же отчасти был исполнителем сатанинских решений по коллективизации и седентаризации? Придя на пост первого секретаря Казкрайкома ВКП (б) Голощекин начал усилено проводить «коренизацию» – привлечение в партийно-государственный аппарат национальных кадров. В результате был сформирован низовой корпус совпартслужащих, которых обобщенно называли «бельсенды» (бельсенді) – активисты. Для выведенных из своей национальной среды аппаратчиков «голощекинского призыва» пути назад уже не было. Получение должностей, привилегий, продвижение по карьерной лестнице, как и беспощадные наказания за неисполнительность, было волей всесильного «хозяина». После его бесславного ухода прокуратура КазАССР возбудила сотни дел о «перегибах», хищениях, разбазаривании материальных ценностей… Лишенные высокого покровительства, многие «бельсенды» сами попали под каток репрессий, жестоко расплатившись за верную службу вчерашнему вождю.
Возмездие таким политическим персонажам, как Голощекин, ревностно служившим кремлевским небожителям, и проводникам их безумных идей – в нелицеприятном суде истории. Который, увы, запоздал с приговором…
Что касается «прямых» репрессий по «чисто» политическим мотивам, их результат был не менее трагичным. Так, в СССР в период с 1921 по 1954 год число осужденных «врагов народа» составляло более 3 млн 777 тыс. человек, в том числе 642 тыс. человек приговорены к «высшей мере социальной защиты».По Казахстану за тот же период было возбуждено свыше 115 тыс. дел, из них около 27 тыс окончились расстрельными приговорами. Уничтожению подверглась практически вся национальная элита, от лидеров Алаш Орды до руководителей партийно-хозяйственных структур, творческая, техни- ческая интеллигенция.
В 1928 году с клеймом «буржуазные националисты» были арестованы бывшие члены партии «Алаш»: Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейханов, Мыржакып Дулатов, Мухамеджан Тынышбаев, Магжан Жумабаев, Сакен Сейфуллин, Ильяс Жансугуров, Беимбет Майлин, Санжар Асфендияров, Султанбек Ходжанов, Турар Рыскулов, Смагул Садвакасов, Абдрахман Байдильдин. До недавних пор в Алматы стояло (а, может и до сих пор уцелело) здание старой тюрьмы ГПУ-НКВД, через которую прошли первые обвиняемые. Одни, сначала отпущенные на свободу, при новом временщике Л.Мирзояне были арестованы и расстреляны, другие, как Миржакып Дулатов, погибли в лагерях.В 1937-1938 г.г. по обвинению в «национал-фашизме» и шпионаже были расстреляны Санжар Асфендияров, Кудайберген Жубанов, Ураз Жандосов, Турар Рыскулов, Узакбай Кулумбетов, Ныгмет Нурмаков, Султанбек Ходжанов, Ораз Исаев, Жанайдар Садвакасов, Темирбек Жургенов, и тысячи других госслужащих, учителей, врачей, инженеров, научных работников, писателей, художников и музыкантов. Государственная комиссия по реабилитации жертв политических репрессий в РК работает с ноября 2020 года. По результатам ее деятельности государственный советник Ерлан Карин представил Главе государства Касым-Жомарту Токаеву 31 том материалов по полной реабилитации неправомерно осужденных.
В 2021 году Министерством культуры и спорта РК создан специализированный фонд архивных материалов по вопросам политических репрессий на базе Национального архива и Центрального Государственного архива. Имена безвинно казненных ныне занесены в мартирологи и книги памяти, доступные в интернете. Фонд будет пополняться за счет вновь рассекреченных документов.
Сколько бессудных казней было произведено отделами ГПУ, боровшихся на местах с «повстанцами», «мятежниками», мы вряд ли узнаем. О гибели и месте захоронения племянника Абая, философа Шакарима Кудайбердыулы, расстрелянного чекистами без суда и следствия в 1931 году, стало известно лишь благодаря случайному свидетелю вопиющей расправы.
Вероятно, вскрыты еще не все места массовых захоронений. Самое значительное, в поселке Жаналык в Талгарском районе под Алматы, было обнаружено совершенно случайно, когда на его территории в 1989 году раздавали участки под дачную застройку пенсионерам МВД и обнаружили человеческие останки. Полигон-кладбище настолько засекретили, что о нем не знали даже в осведомленном силовом ведомстве…
По инициативе общественного фонда «Әділет» по программе «Рухани жаңғыру» с поддержкой Первого Президента РК Нурсултана Назарбаева и акимата Алматинской области на месте полигона был открыт мемориальный комплекс: установлены плиты с именами 4 125 человек, казненных в застенках НКВД, открыт музей, посвященный их памяти.
Политические репрессии по идеологическим мотивам продолжались в конце 40-х и начале 50-х. «Буржуазных националистов» выискивали среди деятелей науки, литературы и искусства. Показательный пример – судьба автора «Истории Казахстана» Е.Бекмаханова. Его «История Казахстана» и монография «Казахстан в 20-40-е г.г. XIX в.», посвященная восстанию Кенесары Касымова, идеологические надзиратели объявили концепцией буржуазных националистов. «Дело Бекмаханова» было передано в суд и коллегия Верховного суда Казахской ССР в 1952 году приговорила крупнейшего историка республики к 25 годам лишения свободы. В конце 40-х - начале 50-х г.г. по идеологическим мотивам были осуждены ученые-обществоведы А.Жубанов, X. Жумалиев, Е.Исмаилов, Л.Домбров-ский. Президента АН Казахской ССР академика К. Сатпаева, писателя и ученого М. Ауэзова, ректора КазГУ Т.Тажибаева подвергли гонениям, вынудили уехать из Казахстана. Ряд научных работников,«уличенных» в космополитизме, был изгнан из научных учреждений и вузов республики. Декабрьские события 1986 года еще раз пополнили список репрессированных по политическим обвинениям...
С 1997 года в РК 31 мая отмечается как День жертв политических трепрессий. Для многих казахстанцев это траурная дата, и не только представителей казахского этноса.Проживающие в РК потомки депортированных народов, раскулаченных российских ссыльнопоселенцев, родственники заключенных ГУЛАГовских лагерей на территории Казахстана (через самую крупную из одиннадцати зон – КарЛАГ прошел миллион человек!) отмечают этот день как трагическую страницу биографии своих семей. В Енбекшиказахском районе тысячи уйгуров приходят в селах Лавар и Корам к памятникам предкам, убитым в 1918 году красноармейцами отряда Михаила Мураева. (Сейчас мало кто в курсе, что фото этого палача и его «гвардии» долго экспонировалось в Вознесенском соборе г.Алматы, бывшем в советское время Государственным центральным музеем, оскверняя и без того поруганный Божий храм). Также памятниками в нашем районе увековечены захоронения жертв репрессий в с.Енбек, жертв голода в с.Рахат.
В Астане установлен монумент «Ашаршылық құрбанда-рына ескерткіш» и Музейно-мемориальный комплекс «АЛЖИР». В Алматы, в парке «Карагайлы», также установлен памятник, посвященный жертвам голода и репрессий. Во всех регионах страны открываются музеи и мемориальные комплексы, посвященные казахстанцам, умершим от голода, казненным в тюремных застенках, погибшим в ГУЛАГовских лагерях. Мы помним вас, знаем и не забываем про вас, ушедшие в историю дорогие соотечественники, пусть не все имена нам известны.
И.ТУРАНИН.
